Vídeo en defensa de la filosofía...

Aunque parezca mentira, hay que volver a repetir lo obvio...

http://youtu.be/SDmsVs-YzxA

UNO DE CÁI

¿¿¿¿Quién diría que se puede hacer metafísica en una canción???? Pues aquí mi amigo, Carlos Chaouen, no sé si intencionadamente o no, me la puso en badeja para servirosla. Primero escuchadla,( sin prejuicios, por favor), después leéis la letra, y finalmente me contais que os parece, que os ha hecho reflexionar o sentir, que es lo que más os gusta o disgusta, si estáis de acuerdo o no, si os recuerda a algo de lo que hemos estudiado… No es obligatorio, así que hacedlo porque os apetezca reflexionar un rato sobre ello, os guste o vete tú a saber. No habrá cuenta de páginas, ni de palabras, sólo de “buenos pensamientos”.

SEMILLA EN LA TIERRA

Duele, la vida como un puñal hay veces que duele

Y nada tiene que ver con tu boca

Que hecha para besar hay veces que muerde

Que anuncia cordura y a veces se vuelve loca

Y duele porque la piel no es materia inerte

Y duele porque el querer es dolerse a veces

Tiembla, la vida como con miedo hay veces que tiembla

Y nada tiene que ver con el aire

Que mueve tu ropa en noches de luna escueta

Que aprieta, suelta y evoca y me enloquece

Y tiembla por los latidos que tú provocas

Y también porque el querer es temblar a veces

Y cada uno en su camino va cantando espantando sus penas

Y cada cual en su destino va llenando de soles sus venas

Y yo aquí sigo en mi trinchera, corazón, tirando piedras

Contra la última frontera

La que separa el mar del cielo del color de tus maneras

La que me lleva a la guerra

A ser semilla en la tierra

Y no me pidas tanto, corazón

Que tengo poco aire en el pulmón

Lo que tengo es un castillo en el cielo

Si viene la guadaña a mi rincón

Enjuágame la frente en tu sudor

Y le das un beso a todos si me muero

Ríe, la vida como un volcán hay veces que ríe

Y nada tiene que ver con el tiempo

Se ríe porque para ella somos tan leves

Como el humo azul que del pudor se desprende

Y ríe porque tu llanto se lo merece

Y también porque el querer es reírse a veces

Vive, la vida por compasión hay veces que vive

Y nada tiene que ver con la muerte

Y cuando llegue ese instante déjame verte

Que no hay mayor libertad que tenerte enfrente

Y que nadie sea absuelto por no quererse

Y vive porque el querer es vivir con creces

Y si todo es semilla no me dolerá la astilla

Que sangran de mi costado tus andares de chiquilla

Y no me digas nada, déjame a mí en mi ventana

Con los pies del otro lado, yo me fumo mis mañanas

Curso de filosofía para "ceporros"

¿Por qué no ir conociendo ya algo de los filósofos con los que iréis tratando no dentro de mucho?. Alguien lo escribió por ahí y he dado con ello. Evidentemente no es algo serio, ni así hay que tomárselo, incluídas las opiniones que se dan. Pero, al menos, los nombres ya os sonarán en un futuro.

DEL MITO AL LOGOS.- La Filosofía nace cuando un tipo dice que a la porra con los dioses y que "el agua es el origen de todas las cosas". Eso está clarísimo, ¿no? El menda, Tales de Mileto, siguió caminando y se cayó en una zanja.

PARMÉNIDES.- Éste alzó la voz para decir: "¡Eh, quieto ahí!". E inventó la metafísica.

HERÁCLITO.- A éste en cambio no le gustaba nada la quietud y se puso a berrear: "¡Moverse, moverse!". También dijo que nadie se quema dos veces con el mismo fuego, o algo así. Le llamaban El Oscuro, porque solía decir enigmas en plan Pedrito Ruiz.

SÓCRATES.- Dijo "sólo sé que no sé nada", y me temo que con acierto. Todos coinciden en que era más feo que el Fary chupando limón.

PLATÓN.- Tenía pinta y vozarrón de Constantino Romero. Su filosofía consiste en que vivimos en una caverna y que hay que salir de ella para que nos dé el solecito. Sus herederos son los dependientes de las agencias de viaje.

ARISTÓTELES.- Este tío se creía, al igual que Goethe, una especie de Adriansens que lo sabía todo. En el fondo tenía el cerebro patético del aficionado a los crucigramas.

EPICURO.- Éste sí que se lo montó bien. Su filosofía es muy simple: "Vosotros seguid pensando, que yo voy a tomarme unas aceitunitas".

FILOSOFÍA CRISTIANA.- San Agustín, Santo Tomás y toda esa panda lo tenían clarísimo: "Sí, sí, vosotros dadle al coco... pero la Luz la tenemos nosotros porque nos sale de los melifluos y algodonosos cojoncillos". En este sentido, el más coherente fue Duns Escroto.

DESCARTES.- Este tío se inventó la "duda metódica" y el "pienso, luego existo", que para un filósofo es como ganar el festival de Benidorm. Su fama fue tal que la reina Cristina de Suecia lo invitó a su cama, y por el camino René se resfrió. Se parecía a Clark Gable, pero sin las orejas de soplillo.


LEIBNIZ.- Dijo que "vivimos en el mejor de los mundos posibles". Enigmática frase que sólo llegaron a comprender los psocialistas cuando llegaron al poder en el 82 y se pusieron a descabezar gambas.

SPINOZA.- Hizo una Ética según el método geométrico. Si la entendí bien, consiste en pensar en triángulos y rectángulos para evitar hacer el mal. A causa de esta revolucionaria filosofía, lo expulsaron de la sinagoga.

HUME.- El primer filósofo con falda, puesto que era escocés (bueno, también lo fue Duns Escroto). Cansado de los racionalistas, dijo: "¡Alto ahí! ¡Los sentidos! ¡Ante todo los sentidos!". Y se puso a comer salchichones hasta engordar tremendamente.

KANT.- Del triste Inmanuel sólo nos ha quedado eso de que, a su paso, la gente ponía sus relojes en hora. Lo del fenómeno y el noúmeno y las aporías es muy complicado para vosotros y ni siquiera voy a esbozároslo. Pero sí es muy importante lo del imperativo categórico. Consiste en que debemos actuar siempre como si fuésemos Milikito.

HEGEL.- El tío vio a Beethoven y se dijo: "Voy a hacer lo mismo, pero en filosofía". Su tragedia es que luego no vino un Mike Ríos a hacernos digeribles sus empanadas (mentales, por supuesto).

MARX.- Menudo pillo. Dijo: "Yo digo lo mismo que Hegel, pero dándole la vuelta, y me hago el rey". La operación funcionó y se convirtió en un filósofo tipo Mili Vanili, que movía la boca pero no cantaba (el que cantaba era Hegel). Años después hizo de Doctor Infierno en la serie "Mazinger Z".

SCHOPENHAUER.- Alguien le habló del budismo y éste dijo: "Uy, uy, esto me lo adapto yo y triunfo". Y así fue: exactamente como cuando Ana Belén se puso a cantar en español canciones de Chico Buarque.

NIETZSCHE.- Con ese bigotón, se equivocó de trabajo: tenía que haberse puesto a cantar rancheras. Con lo del Eterno Retorno tuvo un vislumbre de lo que serían los programas de cotilleos.

FILOSOFÍA DEL SIGLO XX.- Tras muchos galimatías, llegó el hombre que lo puso todo en claro, enciclopédicamente: Adriansens.

FILOSOFÍA DEL SIGLO XXI.- Por fortuna Adriansens sigue vivo, con lo que tenemos garantizada la luz por otra temporada.

Fuente:http://nickjournalarcadiano.blogspot.com/2007/08/curso-de-filosofa-para-ceporros.html

“Si alguien llama a la puerta, ábrele: puede que sea un dios.” Proverbio griego.

...Nos falta la entereza, y sentimos nostalgia de algo perdido o, por el contrario, aún no descubierto...

...el symbolon (tessera hospitalis para los latinos), que consistía en una tablilla de recuerdo a través de la cual el anfitrión y el huésped recordaban su amistad dividiéndola en dos mitades, de tal manera que el anfitrión que recibiera al huésped al cabo de los años pudiera reconocerlo al unir nuevamente con la suya la mitad que le mostrase el otro.

Por tanto, lo simbólico nos conduciría a esa imagen de separación y de nostalgia, pero también de unidad. La interrogación del mundo, sumada a esa percepción de nuestra falta de entereza, nos afirma de una manera casi ontológica en nuestra condición de extranjero, de exiliado...

....El hombre en cuanto extranjero siente nostalgia de esa hospitalidad esencial, siente el deseo, a veces secreto, a veces misterioso, a veces inconsciente, de recobrarla...

(X. La hospitalidad esencial.)

Aventura. Una filosofía nómada. Rafael Argullol

Palabras más, palabras menos

Todo lo que usted quiera, si señor, pero son las palabras las que cantan, las que suben y bajan… Me prosterno ante ellas… Las amo, las adhiero, las persigo, las muerdo, las derrito… Amo tanto las palabras… Las inesperadas… Las que glotonamente se esperan, se escuchan, hasta que de pronto caen… Vocablos amados… Brillan como piedras de colores, saltan como platinados peces, son espuma, hilo, metal, rocío… Persigo algunas palabras…

Son tan hermosas que las quiero poner todas en mi poema…

“Las Palabras”, extraído de: Confieso que he vivido: memorias. Pablo Neruda. – Buenos Aires: Losada, 1974. – p. 73-74.)

 

 Las palabras anuncian y enuncian aquello que la psique y el pathos muestran mediante nuestros actos (… a veces). Nietzsche hablaba de la genealogía de la moral para desenmascarar el falso valor adquirido por los conceptos con el paso del tiempo y la crisis de la cultura occidental (ya achacable a Sócrates y Platón). Como filólogo (clásico) no podía evadirse del sentido etimológico de las palabras con las que nos comunicamos y basó parte de su filosofía en ello.

Es cierto, además, que hay determinadas palabras que fluyen en nosotros con más asiduidad que otras, que nos pertenecen más. De otras afirmamos que nos agradan más por su sonoridad o por su significado. Y, seguramente, otras nos parecen bochornosas o desagradables por distintas razones. Estoy segura de que éstas que se presentan aquí, ahora, aparecen en muchas listas (poéticas, seguro).

Ausencia

Del latín absentĭa, derivada del participio de presente absens, absentis del verbo absum (infinitivo abesse), formado con el prefijo ab-, que significa separación, alejamiento, y el verbo sum, es, ese, fui. Por tanto, podríamos definirla como “situación o cualidad del que está lejos”.

Otros étimos procedentes de la misma raíz serían esencia y  presencia.

Nostalgia

Del griego νόστος, vuelta, regreso (a casa), y -ἄλγος, dolor. Así, su significado propiamente sería el de “deseo doloroso de regresar”.

Nostalgia vendría a equivaler aproximadamente a añoranza, aunque esta última, del catalán enyorança, tiende a expresar el dolor por la pérdida definitiva de algo o de alguien. La palabra portuguesa saudade, ya incorporada al Diccionario de la RAE, estaría más próxima, ciertamente, a nostalgia.

Melancolía

Del latín melancholĭa, y este del griego μελαγχολία, compuesta de μέλας, negro y χολή, bilis (de la misma familia sería χολέρα, cólera, cuya raíz indoeuropea es ghel-, que nos deja, también relacionado, el étimo hiel).

Podríamos, entonces, hablar de tristeza profunda o bilis negra, o atra-bilis, en latín.

Náufrago

Del latín naufrăgus; procedente a su vez del griego ναῦς , latín navis, es decir, nave, barco (que nos deja, a su vez, ναυσία, nausea en latín y español, como sinónimo de mareo); y del latín frango, romper (cuya raíz indoeuropea es bhreg- que en germánico aparece como *brekan, y que nos dará también étimos españoles como fracción, fractura o frágil).

Si lo definiésemos, diríamos que es aquel que procede de una nave rota, destruida.

[Nota: Étimo, ἔτυμον,  también procede del tema indoeuropeo es-, del verbo griego εἰμί, sum latino, ser español y vendría a traducirse como lo verdadero,  lo que es]